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叶芝的中国灵魂旅游站:“天晴石雕”与诗人对
发表于:2019-04-29 23:54 作者:admin 来源:admin
在“天石石刻”的艺术表现中,20世纪30年代欧洲人的焦虑与空虚与中国道教圣人的超越与冷静形成鲜明对比。悲剧,另一个是'石头雕塑'。“道教歌手对自己感到满意。”大喊“来自诗人为失去的现实而斗争”。这位年轻人“来自诗人对道家王国的渴望”。从西方的角度重新审视了中国的道家情感,揭示了人类的苦难和悲剧。他们意识到缺乏属灵的训练,缺乏永恒的恩典,缺乏灵魂的回归。
摘要:在“清澈雕刻”的艺术表现中,20世纪30年代欧洲人的焦虑与空虚与中国道教圣人的超越与冷静形成鲜明对比。“石雕”是道家自给自足的满足。“尖叫”来自诗人为失去的现实而斗争。“青春”来自诗人对道家王国的渴望。由于诗人对不朽艺术的追求和“清清之石”作为他晚年的成功,中国的道家情感从西方的角度重新阅读,揭示了它。人类并没有受苦。
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摘要:在“清澈雕刻”的艺术表现中,20世纪30年代欧洲人的焦虑与空虚与中国道教圣人的超越与冷静形成鲜明对比。“石雕”是道家自给自足的满足。“尖叫”来自诗人为失去的现实而斗争。“青春”来自诗人对道家王国的渴望。由于诗人对不朽艺术的追求和“清清之石”作为他晚年的成功,中国的道家情感从西方的角度重新阅读,揭示了它。人类并没有受苦。
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